JESUS É A GRAÇA.
A graça de Cristo não faz com que tenhamos a mesma
vida de pecado que tínhamos antes, mas promove uma mudança de pensamentos e
atitudes, e isso deve ocorrer em nós de dentro para fora. Paulo escreveu: “Se alguém está em Cristo, é nova
criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” (2 Coríntios 5:17). O texto de
Efésios 2:8-10 diz claramente que fomos criados em Jesus “para as boas obras”,
ou seja, a partir do momento em que eu recebo a graça salvadora de Jesus, eu
desenvolvo boas obras não para adquirir salvação, mas porque já fui salvo por
Jesus. Elas são, portanto, um resultado da salvação que ocorreu e está
ocorrendo em minha vida.
Lembra-se do texto sobre a Videira Verdadeira?
Jesus disse: “Eu
sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, esse dá muito
fruto, porque sem mim nada podeis fazer” (João 15:5). Produzir fruto na vida
cristã é resultado da permanência em Cristo – a Videira Verdadeira. A partir
disso, receberemos vida da seiva e produziremos naturalmente os frutos que
Cristo deseja. A lei de Deus atua nesse processo como um espelho, mostrando a
sujeira do pecado em minha vida e não apenas isso: mostra o caminho que devo
seguir, apontando a necessidade de um Salvador.
2º) Harmonizando lei e graça – Já ouviu aquela
ideia de que a lei vigorou apenas no Antigo Testamento e a graça no Novo
Testamento? Essa ideia é equivocada. Ambas sempre andaram de mãos dadas, cada
uma cumprindo a sua função. A Bíblia diz que o “Cordeiro foi morto desde a fundação
do mundo” (Apocalipse 13:8), e que “a graça nos foi dada em Cristo Jesus antes
dos tempos dos séculos” (2 Timóteo 1:9).Portanto, os pecadores do Antigo Testamento também
se salvaram pela graça. Eles deveriam manter a fé no Cordeiro de Deus que
viria. Como afirmar que a graça veio depois da cruz?
Noé achou graça diante de Deus (Gênesis 6:8),
Abraão foi salvo pela graça, (Gálatas 3:8; Romanos 4:3), Davi não se salvou
pelos próprios méritos, mas pela fé em Cristo (Romanos 4:6). Então, a graça é o
meio universal e eterno de Deus salvar os pecadores. E a lei, não foi cravada
na cruz? Não estamos agora, “debaixo da graça”? Romanos 3:31 diz: “Anulamos, pois, a lei pela fé?
Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.” Jesus veio nos libertar da
condenação que a lei nos impunha.
Isso significa que não estamos mais “debaixo da
lei”. Se a lei tivesse sido abolida, não haveria transgressão (1 João 3:4) e,
necessariamente, não haveria condenação. E não havendo condenação, não há
necessidade de graça. Sem lei não há graça. Uma pressupõe a outra. A graça, além
de nos salvar da condenação da lei, habilita-nos a viver em harmonia com os
preceitos celestiais, com o padrão divino. Não há contradição, mas uma
interdependência entre lei e graça. Elas se harmonizam e completam-se em suas
funções. Como escreveu um autor evangélico: “A graça não importa em liberdade
para pecar, mas numa mudança de senhores, e numa nova obediência e serviço. A
graça não anula a santa Lei de Deus, mas unicamente a falsa relação do homem
para com ela.” (Vincent,
Word Studies, vol. 3, p. 11).
3º) A essência da graça – Pergunte às pessoas o que
elas devem fazer para ir para o céu e a maioria vai responder: “Ser bom”. As
histórias de Jesus contradizem essa resposta. Tudo que devemos fazer é clamar:
“Socorro!” Deus está esperando de braços abertos para receber Seus filhos.
Lembra-se da história do filho pródigo? O pai aguardava ansiosamente a volta do
filho arrependido. Essa é a manifestação da graça de Deus em nossa vida. Jesus
desceu a essa Terra e personificou a graça de Deus. Ele viveu de acordo com as
exigências da lei e tomou sobre si a punição do pecado. “O castigo que nos traz a paz estava
sobre Ele” (Isaías
53:4). Na cruz, a justiça e a paz se beijaram (Salmos 85:10). Ali foi
demonstrado não apenas a justiça de Deus, mas que Deus é justo. Existe amor
maior do que este?
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